第二篇：大人像的异象（下）
第二篇：大人像的异象（下）
4.铁腿和脚－罗马帝国
两条铁腿，乃是表征东罗马帝国和西罗马帝国。罗马于主前753年建国，罗母勒是第一代国王，当时国土狭小，后来渐渐强大，兼并邻国。到了第七代他昆纽苏伯王时，因为他施行暴政，就被人民所废掉，建立共和政体。政权全操于少数贵族之手，平民再三争取，始获有议政之权。在此共和时期中，国界得扩张至意大利全境（主前343－272年）。后来又克服迦太基（主前264－146年），攻克希腊与小亚细亚（主前215－146年），及克服西班牙、高卢（就是现今的法、比、德国莱茵河之地）、不列颠和条顿族（主前133－131年）。
主前130年左右，早期的罗马共和国已在全地中海周围地区建立了霸权，罗马在被征服地区设立了九个行省，派驻总督进行统治。罗马的奴隶制经济开始迅速发展，但伴随而来的是一次接一次的奴隶起义。如主前73年闻名的斯巴达克斯大起义，曾发展到十二万人的队伍，占领意大利南部大片地区。后来，起义遭到大奴隶主贵族克拉苏（Lucius.Cornelius.Sulla）和庞培（Pompey）的残酷镇压，处死六千名起义奴隶。此时的罗马政治名为共和时期，实际上是奴隶主的贵族共和的专政。
罗马共和国末期，是一个动荡的年代，国内党派蜂起，互相忌妒。特别是马略（Gaius Marius）的军事改革后，在马略和克苏拉的争权夺利中被削弱，紧跟着是该撒犹流（Julius Caesar）对庞培的内战。在这些动乱中，许多元老院议员阵亡、被处死、被谋杀或是自杀。元老院里充斥着对该撒犹流、庞培和克拉苏的支持者。主前64年至44年，罗马成立了由这三人组成的前三头政治，进行联合统治。
主前63年，罗马大将军庞培征服耶路撒冷，以色列便成为罗马版图之一。主前53年，克拉苏在对外征讨中战死，剩下该撒犹流和庞培争夺权力。主前48年，双方在希腊境内法塞拉斯（Pharsalus）发生大战，庞培失败逃往埃及，后被一个罗马人暗杀。该撒于庞培死后三日追至埃及，推翻埃及托勒密十三，把他的异母姐姐克丽佩脱拉第七（CleopatraⅦ）立为女王，是为托勒密十四。同年，该撒在埃及过冬，翌年携此“女王”同去罗马，并生有一子。该撒接着平定庞培两个儿子在西班牙的反抗，统治了罗马与大片属地，实行军事独裁的中央集权。主前44年3月15日，该撒被国内反对派布鲁都（Brntus）和卡西乌斯（Cassius）阴谋刺杀。
该撒死后，由他的外甥孙、经他收为继子的该撒-屋大维（Octavius Caesar），以及他的两员部将安东尼（Antony）和李比都斯（Lepidus）三人稳定局势，又成了另一个“三人政治”（主前43－27年），并在罗马实行恐怖统治。但是，当时的东方诸国皆属安东尼管辖。主前39年，屋大维的姐姐奥塔维娅（Octavia）嫁给安东尼为妻。但安东尼迷恋埃及女王克丽佩脱拉七世，后与她结婚，并赠送给她大片土地为领地。安东尼的举动遭到屋大维和罗马人的唾弃。主前32年，屋大维率大军声讨安东尼。主前31年9月，屋大维在希腊西岸的阿克堂（Actium）与希腊海军交战，并击败希腊帝国盟主安东尼。接着，安东尼与皇后克丽佩脱拉七世逃回埃及。但是，屋大维随后入侵埃及，并于主前30年8月1日，进入埃及亚历山大城，埃及女王克丽佩脱拉和安东尼自杀，埃及也被罗马占领。主前29年，屋大维凯旋回罗马，掌握了罗马的最高权力，成为该撒独一无二的军事独裁继承人。主前27年1月13日，罗马元老院授予屋大维“亚古士督”的尊称（Augustus，又译“奥古斯都”；拉丁语，意即“神圣尊严”）。屋大维成为罗马的第一位正式皇帝，罗马从此进入帝国时期。
屋大维登上罗马首任皇帝宝座，被尊称为“该撒亚古士督”（Caesar，通指罗马皇帝），他在位年代为主前27年至主后14年。在他任内，耶稣降生，如经上所记：“那些日子，该撒亚古士督出了一道诏谕，叫普天下的人都申报户口”（路二1）。屋大维皇帝之后，罗马帝国头二百年间的十几位皇帝，和犹太教、初期基督教的历史都有密切的关系。有的在新约圣经里出现他们的名字，有的只通称为“该撒”，但所指何人，根据年代先后，都可以查对出来。如：1）.“该撒提庇留在位第十五年，本丢彼拉多作犹太总督”（路三1）。提庇留（Tiberius，主后14－37年），他是第二任皇帝；2）.加利古拉（Caligula，主后37－41年），这个皇帝的事迹，新约圣经中没有记载；3）.“革老丢命犹太人都离开罗马”（徒十八2）。革老丢（Claudius，主后41－54年）；4）.“使徒保罗被捕后，要上告的该撒”（参徒二十五11）。这位皇帝是尼罗（Neron，主后54年－68年）。在第一次犹太大起义时，他血腥镇压犹太人，他也是凶残迫害初期基督徒的魔王。启示录十三章十八节，以“六百六十六”的数目影射着尼罗，因“该撒尼罗”名字的希伯来文字母数值的总和正是六百六十六。
其后，据历史记载，我们看到罗马帝国以后还有一些皇帝，如：1）.主后67年，尼罗皇帝派遣将军维斯帕先（Vespasian，主后69－79年），到巴勒斯坦镇压犹太人起义。尼罗死后的次年，这位将军被拥立为皇帝（主后69－79年）；2）.提多（Titus，主后79－81年），他是维斯帕先皇帝的儿子，于主后70年毁灭耶路撒冷城；3）.图密善（Domitian，主后81－96年），在位时迫害镇压犹太人；4）.图拉真（Trajan，主后98－117年），在位时两次对外征讨，建立阿拉伯行省，并向东扩张势力到两河流域；5）.哈德良（Hadrian，主后117－138年），任内加强独裁统治，再次镇压犹太人的反抗，犹大人巴-柯克巴的起义就发生于他的统治时期内；6）.安敦尼亚（Antonia，主后138－161年）；7）.马可-奥利略（Marcus Aurelius，主后161－180年）；8）.康茂德（Commodus，主后180－192年）。
从公元一世纪至二世纪，是罗马帝国的强盛时期，帝国疆域空前广大，北部边界到达现在欧洲的英国、西德、奥地利、匈牙利和罗马利亚等地，东边一度达到西亚的幼发拉底河，南面包括非洲的埃及和苏丹北部、利比亚、突尼斯、阿尔及利亚、西边面临大西洋。安敦尼亚皇帝统治时期，局势仍比较稳定，尚能维持帝国现状。但到奥利略皇帝在位时，罗马帝国的“黄金时代”已经逐渐消逝。再到康茂德皇帝在位时，已进入公元二世纪的末尾，罗马帝国面临混乱与衰落的时期。但这时离罗马帝国东西分裂，还足足有二百年的时间。至于其间的皇帝，就不再一一列举。但末了的几位要特别提到：
第一位是康士坦丁一世（ConstantinusⅠMagnus，主后306－337年）。他出生于“四帝共治”时代。当时的罗马帝国过于庞大，不便于一位皇帝独自管治；而执政皇帝戴克里先，原名为狄奥克莱斯（Diocles，主后284年－305年），难于抵抗野蛮人由莱茵河至埃及边境一带的不断侵扰。为彻底解决此问题，他就将帝国一分为二，在地图上画一直线将帝国分为东西两部。又为了解决帝位继承问题，并解答谁是帝国东西两部的新皇帝，戴克里先创立了四帝共治制，即是帝国东西两部分别由两位主皇帝统治（称奥古斯都），再各以一位副皇帝辅政（称该撒）。戴克里先有意让主皇帝在退休或死亡时，由副皇帝继承，而继位的主皇帝则任命新副皇帝，以解决帝位继承问题。主后305年，戴克里先让位，康士坦丁一世的父亲康士坦提乌斯（Constantius），就成了罗马帝国西半部的君主。翌年，他在登基为奥古斯都十五个月后就死去了，其儿子康士坦丁一世在军队的拥护下继位。但是，另有一些将领反对，因而引发了长达六年的国内战争。主后312年10月，康士坦丁一世击败最后一个劲敌，就是马克森提乌斯（Maxentius），成了罗马帝国西半部名正言顺的统治者。但东半部，却是由另一位皇帝李锡尼（Licinius，主后298－324年）统治着。
主后313年1月，康士坦丁一世和李锡尼联合颁布了《米兰敕令》，规定罗马帝国人民可以选择自己的宗教，从前充公的教会财产，予以发还。他并未立即禁止异教崇拜，但明显地尊崇基督教，甚至有几位主教成为皇帝决策的顾问。同年三月，他规定基督教会教职人员，得免除兵役及劳役。主后315年，他停止有关对基督徒不利的法令。不久，又解放基督徒奴隶。主后321年，他规定主日公众休假，只是称为太阳日，同时慷慨资助教堂建筑。主后323年起，在铸造的帝国钱币上，他停止使用各种异教的偶像，并给他的皇子们受基督教教育。主后324年7月，康士坦丁一世在十字架的旌旗下，战败了东罗马的共治皇帝李锡尼，并且把他和他的儿子处死。这样，康士坦丁一世就成为罗马帝国惟一的君主，并迁都拜占庭，即康士坦丁堡，就是今天的伊斯坦布尔（Istanbul）。后来，他为治理帝国疲于奔命，只好采取了类似于戴克里先的办法，任命三个儿子各统治帝国的一部分。主后325年，康士坦丁一世召开了第一次尼西亚会议，约三百一十八位主教出席。那是教会历史上第一次大公会议，决定了尼西亚信条，作为教会信仰的标准，并解决亚流派（Arians）异端（被流放）。
主后337年，康士坦丁一世病重，在死前他接受了洗礼。康士坦丁一世是世界历史上第一位信仰基督教的皇帝。在他统一罗马帝国，得到天下之后不久，就是第四世纪刚刚起头时，他就完全接受了基督教。本来罗马帝国是逼迫基督教的，但在康士坦丁一世接受基督教之后，罗马帝国就完全改变了作风，不仅不再逼迫，而且从那时候起，欢迎并高举基督教。在许多事上都给基督教方便，又鼓励他的百姓参加基督教，还把许多基督教里的东西，带到他的政权里，也把他政权的势力，达到基督教里。康士坦丁一世更为得着政权，甚至利用所谓的大主教，这就使教会和罗马帝国有了混杂。但在康士坦丁一世的时代，基督教还没有成为正式的国教。
在康士坦丁一世死后，罗马帝国马上就开始了争夺帝位的混战。他的儿子康士坦提乌斯二世（ConstantiusⅡ，主后337－361年），成为了惟一的统治者。主后361年，康士坦提乌斯二世的堂弟背教者朱利安（Julian）造反，康士坦提乌斯二世在征讨朱利安时死去，朱利安取得政权。主后363年，朱利安在波斯阵亡，继位的约维安（Flavius Jovianus），取消了朱利安的反基督教政策。他在位八个月，因食物中毒身亡，后由多瑙河军官瓦伦提尼安一世（ValentinianⅠ）被军队立为皇帝。接着，瓦伦提尼安一世把东部的帝国分给弟弟瓦伦士（Valens）。瓦伦提尼安一世驻米兰，瓦伦士驻康士坦丁堡。主后376年，瓦伦提尼安一世去世，由年仅十七岁的长子格拉提安（Flavius Gratianus，主后375－383年）在高卢继位。同时，也有军队支持格拉提安的同父异母弟弟瓦伦提尼安二世（当时年仅4岁）继位。不过，格拉提安愿意与瓦伦提尼安二世分享帝国，将部分领土交由他统治。主后378年，东部的军队与大规模动乱的哥特人作战中惨败，皇帝瓦伦士阵亡。格拉提安火速赶赴救援，为了能够平定哥特人之乱，他册立极具将才的狄奥多西一世为东部的罗马皇帝。后来的事件证明了他的正确选择。此后，格拉提安返回西部，将东部帝国交由狄奥多西一世统治。
最后，来说说狄奥多西一世（TheodosiusⅠ，主后379－395年）。他是最后一位统治罗马帝国的共治皇帝，出生于现今西班牙塞哥维亚（Segovia）的基督教家庭，并随父狄奥多西从军。主后374年，狄奥多西一世已为莫西亚的军事长官。主后379年，狄奥多西一世被皇帝格拉提安任命为共治皇帝，统治罗马帝国东部地区。主后381年，狄奥多西一世宣布基督教为罗马国教。主后383年，不列颠的将领马克西穆斯（Maximus）反叛，并且率军侵入高卢，当时居住在巴黎的格拉提安在逃亡里昂的路上，被马克西穆斯手下的将领捕杀。主后388年，狄奥多西一世打败并处死马克西穆斯，算是为格拉提安报了仇。主后392年，瓦伦提尼安二世在维也纳被杀。主后393年，他认为古奥运会有违基督教教旨，是异教徒活动，翌年宣布废止古奥运会。在他统治时期，帝国内禁止一切异教形式，从而确立了基督教的正统地位，为后来历史的发展确立了基督教化的路线，使基督教成为帝国后期及中世纪欧洲的权威宗教。因此缘故，他被后世冠以“大帝”的称号，成为为数不多的获得大帝称号的罗马统治者。
主后395年，狄奥多西一世死于米兰。因为他将帝国分给两个儿子，所以在他死后，罗马帝国就再次一分为二，并正式分裂为西罗马帝国和东罗马帝国。这应验了但以理的预言：“那国将来也必分开，就是人像的两脚”（参照但二41）。西罗马仍以罗马城为首都，东罗马则以君士坦丁堡为首都。西罗马帝国的领土，包括了高卢、西班牙、不列颠、意大利、北非的西部等地；东罗马帝国则包括了马其顿、希腊、色雷斯、小亚细亚、叙利亚、犹太、埃及、北非的东部等地。主后476年，西罗马帝国沦亡于化外人（外国人）之手；主后1453年，东罗马帝国亦沦亡。但此后，罗马天主教顶替了罗马帝国。
半铁半泥的脚与脚指头，表征在罗马亡国之后，到基督再来之前，这段期间的国家。这些国家政体不一；铁与泥的搀杂，一方面是罗马的政体，有时是帝制，有时是议会制、共和制等；另一面是罗马人与各种人搀杂。罗马帝国因殖民地多，有许多附庸国和分封之王。分封之王是指派当地人，又因不放心另加派罗马人作总督和巡抚，率军驻境，久而久之就产生通婚混血，因而人种搀杂，却不能彼此相合，正如铁与泥不能相合一样。
三、解梦－基督的再来
〔但二44-45〕：当那列王在位的日子，天上的神必兴起一国，永不败灭，国权也不留归别民，却要打碎灭绝那一切国；这国必存到永远。你既看见非人手凿出来的一块石头，从山而出，打碎铁、铜、泥、银、金，那就是至大的神把后来必发生的事给王指明。这梦准是这样，这讲解也是可信的。
1.非人手凿出来的一块石头－再来的基督
人像的异象正是指明，这世界已经成为外邦人的时代，也就是世人的国，从那时起，外邦人的时代将会一直持续到将来基督第二次再来结束今世之前。主耶稣在地上时也曾经印证这个事实，就是这个世界，现在是外邦人的，需要直到日期满了（路二一24）。然而，撒但是今日这世界的王（约十二31，十四30），是管辖这幽暗世界的（弗六12），所有不信主的外邦人，都是卧在那恶者的手下（约壹五19）。所谓的巴比伦王、波斯王、希腊王、罗马王，除了被神使用的事上是祂的仆人（因为连撒但都是在至高神主宰的手下，为成全神的旨意而效力）之外，其余的大部分时候都是撒但的傀儡；他们背后的操纵者，掌权者，撒但才是真正的世界之王。波斯国的魔君与希腊的魔君（但十13、20），都是指着幕后的空中掌权者（弗二2）说的。所有的信徒虽然暂时还在这世上，却不属于这世界，乃是主从世界中拣选了他们，所以世界就恨他们，逼迫他们（约十五19～20）。
非人手凿出来的一块石头，乃是再来的基督。当基督第二次再来，祂要打碎并灭绝地上一切的国（但二44；太二一44；赛六四1～2；诗二9）；基督的国，千年国度在那时才会正式出现在地上。“天上的神必兴起一国，永不败坏，国权也不留归别民”（但二44），也就是启示录重申的“世上的国，成了我主和主基督的国；祂要作王，直到永永远远”（启十一15；参照十二10，十九15；赛九6、7）。
2.十个脚指头－十王
至于被石头打碎的铁脚十个脚指头，与但七7，但七20，启十三1，启十七3，启十七12～13，这几处提到兽的十角所表征的十王遥遥相对（但七24）。他们很可能是指着前身是受罗马帝国统治过的附庸弱小国，也就是表征敌基督统治下得了复兴并恢复之罗马帝国的十王。他们在世界末期将受敌基督的蛊惑，起来围攻神的选民以色列国。当以色列人被围攻，走头无路的时候，就是基督第二次公开再临的时候，那日祂的脚必站在耶路撒冷前面朝东的橄榄山上。这山必从中间分裂，自东至西，成为极大的谷；山的一半向北挪移，一半向南挪移。以色列人要从祂山的谷中逃跑，因为山谷必延到亚萨。他们逃跑，必如犹大王乌西雅年间的人逃避大地震一样。耶和华他们的神必降临，有一切圣者同来（亚十四4～5），以色列的大能者降临的时候，祂要审判四围的列国，祂要践踏他们如同酒醡（珥三12～13），把敌基督的军兵如同葡萄，丢在神忿怒的大酒醡中。那酒醡踹在城外，就有血从酒醡里流出来，高到马的嚼环，远有六百里（注：原文是一千六百后隆，大约是三百二十公里长）。神发怒将他们踹下，发烈怒将他们践踏，又将他们的血倒在地上（启十四17～20，十九11～21；赛六三1～6）。从哈米吉多顿（启十六16）至以东的波斯拉（赛六三1），那些围攻以色列民的大军，在这一块非人手凿出来的石头之下被打碎；结束了外邦人的时代。正如这一块石头，变成一座大山，充满天下（但二35），世上的国，成了我主和主基督的国（启十一15）。
四、整个像就是巴比伦
在二章尼布甲尼撒之梦的讲解中，只有大人像的头是称为巴比伦。然而，如果头是巴比伦，整个像也必是巴比伦。
圣经启示，但以理二章尼布甲尼撒所看见的人像，实际上不是开始于尼布甲尼撒，而是开始于建立示拿地巴别城的宁录（创十9～10）。宁录建造巴别，这乃是巴比伦的开始。然后，巴比伦延续经过玛代波斯帝国、希腊帝国和罗马帝国，至终要包括罗马帝国最后一位该撒，敌基督，同其十王，就是大像的脚指头所表征的（但二41～44）。启示录告诉我们，在最后一位该撒敌基督的治理下，罗马帝国要成为政治的和宗教的巴比伦。启示录十八章说到敌基督的帝国是政治和物质的巴比伦，就是“大巴比伦”（启十八2）。不仅如此，藉着康士坦丁大帝把基督教接纳为国教，基督教的性质就改变为天主教，就是启示录十七章五节所称的“奥秘哉！大巴比伦”。这是宗教的巴比伦。所以，我们从圣经看见，不仅巴比伦本身是巴比伦，罗马帝国也是巴比伦。
按照二章的人像，在神看来，整个历史中人类的一切政权，乃是由巴比伦、玛代波斯、希腊（包括马其顿）、和罗马这四个帝国组成的。人类政权开始于宁录所建造的巴别（巴比伦，创十8～10，十一1～9），结束于敌基督统治下复兴的罗马帝国。虽然罗马帝国的形态和外表已经消失，但罗马帝国的文化、精神和素质今天仍继续存在（但七12）。在大灾难开始时（太二四21），罗马帝国的形态和外表将在敌基督手下得着恢复。现今全地都预备好，为着罗马帝国的复兴和十个脚指头的出现。这要带进基督这石头来砸碎人类政权的集大成，并引进神在地上永远的国。按照但以理书和启示录，罗马帝国最后一位该撒将是十王所拥护的敌基督（启十七10～12）。因此，宁录在巴别所开始的人类帝国，其集大成要完成于敌基督同他的十王。大人像的前三部分和两腿所表征的历史时期，已经应验，但十个脚指头所表征的时期，尚未应验。这时期要应验于现今世代的末了。
然而，当基督作为神所凿的石头显现时，祂同祂的得胜者，要击打十王和敌基督（启十九11～21），把大人像从脚趾到头砸得粉碎（但二35）。在马太福音二十一章，主耶稣对法利赛人说话，向他们指出祂是石头。首先，祂在四十二节问他们说，“匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头；这是主所作的，在我们眼中看为希奇。你们在经上从来没有念过吗？”然后，祂在四十四节接着说，“那跌在这石头上的，必要跌碎；这石头掉在谁身上，就要把谁砸得粉碎，簸散如糠枇。”这里我们看见基督是砸人的石头。祂所要砸碎、簸散如糠枇的是什么？按照但以理书二章，祂要砸碎的乃是人类政权的集大成，它的名字是巴比伦。按我们的看法，世上有许多不同的国家、民族和帝国。但在神眼中，整个人类政权，从宁录到敌基督，都是巴比伦。这个人类政权，一直在作三件事：背叛神，高举人，拜偶像（创十一4、9）。拜偶像实际上就是拜偶像背后的魔鬼。我们无论到哪里，都会看见人类政权在作这三件事。但它（巴比伦）将要被基督这块非人手所凿出来的石头砸得粉碎，因而结束地上旧造里人类政权的时代，并引进神在千年国，以及永世新天新地里掌管全地的时代。
（埃辰，2013年3月11日）