当信仰遇见理性，是融合，抑或撇弃？

传福音时遇到理性

当我们去传福音时，总是遇到各种的刁难，有些问题简直令人挠头。如有的朋友会问，神在哪里，请指给我看？耶稣三日复活，请拿出证据，等等。如果我们对这些问题确有很深的研究，并且有十分的专业和把握，那我们可以去回答。但是，去传福音者大多还是不专业的，回答这类问题也是不太好讲的，若直接去答复，自己往往被绕进问题里，或生起争辩，或不能说服人，就给福音朋友产生消极的印象。因为你都说不过对方，还没对方懂，叫人信服是较难的。除非那人是神特别预备，就在那儿等着你去。

在此我告诉大家一个方法，就是我从前说过的，我们可以提出反问。传福音时的各种阻挠，不仅来自对方的知识和理性，而且有背后的仇敌在作工。过后我们知道，许多的辩论，或自己被绕进问题里出不来，无非就是限于善恶知识树，所以讲越多越无益。那么，怎么办？如果我们不能有把握地答复别人，我们就不要直接去回答问题，而是提出反问。别人不是跟你讲知识吗？那好，请记住一点，不信的人就算是博士身份，就算是满腹经纶，（不要因这些被吓住，或感觉自己不如人），但因不信还没开启属灵的窍，若把圣经摆其面前，他们就如同瞎子。我说这话是真的。你不是已经信了么，你不是对圣经有领悟么？那好，你就发挥你的优势，你可以与他们讲圣经啊！

讲圣经怎么讲？这要看你所传的是怎样的福音？有的人只是传耶稣是医生，能给人治病；有的人只是传耶稣是居委会妇女主任，能解决家庭矛盾；还有的人只是传耶稣是教主，如同宗教领袖一样，信祂罪就赦免了。另有的人所传的，乃是生命的福音，告诉人这位耶稣是能分赐生命的，人只要接受祂，就能得着神的生命。这个就稀奇，不信的人从来没听过，怎么接受，怎么得着？你就跟他讲讲这生命的福音，保准他跟着你的思路走，因为他对此是头脑空白，一切的知识和理性毫无用处。如果你能与他分享一两节经文，那是更好；原来读圣经是这么领会的，这种属灵的解经，与自己读书理解是完全不同的。三下五除二，他就被吸引了。实话告诉你们，我就是这样被带得救的。

再则，如何反问呢？当人来问你，“神从哪里来？”如果你能引经据典地答复，是对方能接受的，那很好。否则，你可以说，我们暂且把这个问题放一放，先来看看“人从哪里来？”等这个问题清楚了，再来探讨那个问题，也就容易得多了！（重点还不是答案的本身，是勾起对方渴慕的心）。像这样，就转移了话题。人从哪里来，应该很好回答吧！那就先探讨人、人的来源、神造人的目的、人生存的意义。这些他清楚了，即使他再理性，肯定会有他从前不知道的收获；就算他以此与其它宗教去对比，自个儿亦会有所考量。

接受福音不在于理性

一个过于理性的人，是不太容易接受福音的，因为他要把什么问题都弄清楚，然后才能去信，否则他会认为自己很愚昧。然而，仅凭他自己去弄清楚，更是困难的，甚至错误理解或走岔了路。在我得救前，我也从邻居借来圣经读，那时我认为圣经如同神话故事，并且都是人瞎编的，就像小说一样。但那时，我对圣经里的寓意和灵意，没有丝毫领会。若看到别人隔三差五地拎着小包去聚会，我甚至嘲笑他们整天无事可干，尽搞些迷信活动。可在经历中，我感觉冥冥中似乎有一位主宰，等到某个时机，神就预备一位老人给我传生命的福音，立刻就被抓住了；我抓住了神，更是神抓住我，不信不行，以往的知识和理性，统统靠边站。

过分理性的人有时甚至是可怕的。从前我到一位姊妹家，他弟弟是不信的。因为他姑姑是教堂讲道的，也因着他自己是大学生，感觉自己很有学问，又似乎对圣经很有研究，所以他斜着眼看我，对我说：“听讲你们读的圣经里，耶稣三日复活，是吗？”我说：“对，圣经就是这么讲的！”他继续说：“你认为可能吗？”我说：“你信，那就是真的，若不信，就是不可能。”他见我如此执著，气不打一处来，顿时火冒三丈，大声说：“瞧你们这群傻子！”他的话语中还包含她姐姐也是信耶稣的，是被“傻子”带坏的。他的姑姑坐在旁边一言不发，而我默不作声，因为一时不知去说什么。见此情景，他更是暴跳如跳，拿着板凳就想砸我，因为他看见我们这些信耶稣的“傻子”已经忍无可忍了，幸好当时被别人拦下来。其实，这不仅是理性占其心思，让他无法自拔，限于黑暗而不自知，而且是仇敌的诡计，让一点知识就使他像猪油蒙了心。这样的人，只能求主怜悯他，也希望有一天，主使他在环境和生活中学会仰望。

阿门的话，接受福音不在于理性，因为经上说，只要信祂，就必得救。信，就是接受这位耶稣，信入这位基督。如果一个人在刚接触福音时，将信完全建立在理性之上，那是很难接受的。但我建议那些想寻求基督信仰，或对此好奇的人，你们不妨暂且将理性稍微放一放。只要放一放，真心信了，属灵的大门就在你眼前立刻为你打开。你再读圣经，属灵的窍也来了，过后回想曾经的自己，又是多么愚昧和无知。但我在此并非说，信耶稣就不需要理性，而是说，不要过于理性。过于理性的人，神的灵若要感动他，也非一朝一夕就能办成的。

信仰中需要多些理性

以往在有些信徒中间，会出现反智的现象，就是反对知识。认为谈论知识，乃是知识树的范围，只是不管遇到什么事什么问题，告诫人只要信就行。其实，这种教导是片面的，也是错误的。正确的教导，乃是信徒越学知识越好，这不仅对读经解经有帮助，而且更能为主所用，如摩西在皇宫学了埃及人一切的学问。但是，读知识的同时，更需要对付人性，如人的骄傲和自义；人越有知识，越有对付，才能越合乎主用。否则没有对付，知识越多，也只能是荆棘。神呼召摩西时，就是先让他看见荆棘被火烧的异象。神要使用你，用你的知识和才干，但首先你要有所学习，并被成全，然后才能照着祂的方式，为祂所使用。

有些信徒知识越多，在信仰这条路上越没用处，不是因为理性，而是信心和爱心丢弃了，负担和异象失去了。自己看自己，整天就是打酱油的。但我在此另外要说的，是信徒在信仰中需要多些理性。为什么这样说？因为据我观察，有些人从前是很有属世知识的，也是很有地位和身份的，但信了耶稣后，给人的感觉是越信越傻，也常常做出格的事。在主内人看来，那人好单纯，但在局外人看来，那人越来越傻越迷信。因此，有个时间我就深思这个问题，究竟那是单纯，还是迷信呢？

不可否认，一个人刚信主就像个小孩子，都会经历小孩子的单纯，换言之，更多是幼稚可爱。但若对真理没什么追求，过多少年还会是小孩子。这只是属灵生命不长进的表现，而那份单纯，也非起初的单纯。什么叫单纯？单纯不是一味地信就行，不是一味地盲从跟风，甚至迷信，也不是装作小孩子的样子。真正的单纯乃是对真理有认识，对基督有经历，在经过一个过程后，自己仍能像小孩子那般活在神的面前。这样的活，完全是存心清洁的，是无掺杂的，是单单仰望这位主。甭跟我谈一个有野心有私心的人是单纯的，从来没有这回事。

但现实生活中，我们看一个人，常常把那种幼稚可爱当作单纯，其实这是一个误区。另外有些信徒，属灵生命多年不长进，不是像小孩子一样活，而是像小孩子一样幼稚。所以后者就给人看上去越信越傻。因此缘故，在信仰这条路上，我们需要多些理性，要时常扪心自问，究竟什么是信仰？信仰对于我这个人，我的人生和生活，究竟有什么积极的意义？我应该怎样去实践这个信仰？还是每天像宗教徒一样，礼拜聚会读经祷告，然后以为这就够了。但是，这只能称为一种宗教的敬虔，不过是在履行宗教的义务。宗教徒们可以得过且过，天天谈论属灵道理和理论知识，活得像行尸走肉一般。有时讲台上，天花乱坠，讲台下，随风摇摆，好不壮观，但有什么用呢，只是为平淡的属灵生活增添乐趣和氛围罢了。然而，对于信仰者来说，那是一路上都需要奔跑的，是要去得奖赏的。并且，需要在生活中去实践的，就是让信仰成为生活，生活见证信仰。一个不具备实践的信仰，整天高谈论阔，跟随者无非是一群教徒罢了。

所以在这条路上，我们走着走着，就要停一停，问问自己究竟是宗教徒，还是信仰者，这需要我们带着理性来思考的。而不是仅凭信心和爱心，也不是凭着里面的感动，实在需要我们在平时多些理性，如何对待信仰，如何看待我们的生活，如何辨别教义，究竟是空谈，还是在我们的生活中真有实践和经历的确据，乃至对于异象有管治和实现的把握？只有当我们理性地思考这些问题之后，才能焕然一新，脱离以往的老旧和辖制，脱离死沉的光景，并脱离老底嘉的状态，从新获得一个信仰者所该拥有的真实且有意义的人生。

（埃及，2018年5月17日）