从圣经看“袁立事件”中的人性百态
前言
我不是谁的粉，我这人从来不追星，也很少关注娱乐圈。因为当许多媒体渐失社会责任，却充斥着明星的头条爆料，这个结婚了，那个离婚了，如此类乌烟瘴气，实在是这个时代的悲哀。所以，作为小老百姓，安分守己，过好自己的日子最重要。追星捧月，那个谁和谁，与你有什么关系呢？但，细究起来，之所以人们忘我的迷恋偶像，之所以热衷于娱乐圈的茶余谈资，最起码表明了信仰的缺失。于是，借着各种人事物来填充自己，以弥补心里的那份空虚。
十天前，我并不认识袁立。当然，直到现在，她也不认识我。然而，“袁立事件”使我了解她这个人，认识她这个人。毋庸置疑，她是一个真性情的女子。如王刚所说，“她讲原则，挺正直，这其中包括讲一些公道话。”如张铁林所说，“她不是世故的人，不太会来事，不是很容易跟所有人都能融合的人。她有独立独行的那个劲儿，这个劲并不是所有人都喜欢，但我喜欢。”
喜欢袁立，不只是因为她的个性，而且因着她对公益事业的亲力亲为，使我深受感动。她所做的，是我一直想做却未能去做的，故而使我羞愧难禁。支持袁立，不只是因为喜欢，而是这种支持已超越支持袁立本人。因为从“袁立事件”所暴露的问题，不单是娱乐圈黑幕与否，也不单是视频剪辑问题，而是让更多人看到当前的社会风气，也看到弱势对强权的抗争，更看到隐藏在黑暗处的龌龊交易，以及芸芸众生之人性百态。
那么，我们就该思考自己如何选择？当然，选择是每个人的自由。
本文仅以“人、人性和信仰”，来浅谈一二，作为一篇分享稿，尽量通俗易懂，献给所有的基督徒和非基督徒，包括理解的和不理解的......
①.人是什么？
在生物学上，人是最高等的动物，从猿猴进化而来；在哲学的意义上来讨论，人即“我思故我在”，存在是基于会思考，能够思考。又有名家说，“自然界创造了人类，人的本质从其现实性上说是各种社会关系的总和，是一种包含理性在内的感性活动的存在，即实践的存在。”这个较为抽象，很难理解。从语言学上讲，“人”这个字，中文一撇一捺写作“人”，这就是说作为一个人要有其他人的支持那才能称作是人，你是人的一撇，其他人就是那一捺。在这个地球上只有人才有那么多繁复的人际关系，也只有有那么多人际关系的动物才能称作人，所以说人就是要与其他人相处，搞好人际关系，这就是“人”这个字的含义了。
以上三者，对于人是什么，网络上都有资料可查的。要么是把人当作动物，要么是寻求存在感，要么就是说你没有人支持，就不算是人了。如此而已。但在此，再让我们以《圣经》的描述来看人是什么？
圣经的开头，就谈到神六日的创造。相信许多人，都略略听过。不管你是把它当作神话故事，抑或确信这个事实，在此我都是以不同的角度来解读人。在前五日，当神把天地万物都造好，祂只说好。但是，在第六日，当神把人造好后，却说“甚好”。人是神最后造的；神把一切都预备好了，为着祂所造的人。可见人是神造物的中心，有着尊贵的地位。又说，“我们要照着我们的形像...样式造人”（参创世记1章26节），可见，人有神的荣耀，能彰显神，并在神眼中，胜过天地万物。
人是这样的一个人，正如袁立在美国的改变，她说：“最重要的一点，我感受到了：人，是最最重要的。他比机器，比奔驰，比什么都要贵重。当然，我的信仰，我是基督教的。我知道，我们是按照神的形象造的，人最宝贵。”无疑的，基督信仰使她认识到人，并人的重要，而且使她内里的生命有极大的改变。随后，她也看到人的苦难，与各种的不公，于是就愿意去帮助他们。在她与苦难者同行时，又除去了人的等级观念，并深刻领会到“我们是一样的人，也许我们分工不同，但是我们在人格上是平等的。”她在复旦大学的演讲中，讲到看望尘肺病人时的感触，她说：“因为从来没有人把他们当作人看过，他们告诉我他们在煤矿里的时候是不出窑洞的，他们喝的是炸了的石层的水，石头炸开以后不是有岩水吗，他们喝的是石头的水，喝的是尿水，喝的是粪水。没有人把他们当人看，所以我觉得我们要帮助他们，要告诉他们：NO，你们是人，我们是一样的人。”
袁立做公益，绝对不是作秀；一个多年坚持帮助别人，并与患难者同哀哭的明星，绝对是作秀不来的。因为圣经上说，“神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的”（林前书1章27至28节）。又说，“你摆设筵席，倒要请那贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的，你就有福了”（路加福音14章13节）。圣经的教导，就是如此：降卑自己，与哀哭者同哭；不以人的华丽美衣，就请他上坐，反倒存着神的怜悯，去怜悯并帮助一切有需要的人。
袁立是这样的信了，也是这样去行的。她的善举，绝非是一般的，也不同于许多明星捐款。虽然许多明星也捐款，也做公益，但是袁立所做的，确实出于内里生命的使然。这种的生命，是非基督徒所没有的。然而，从前袁立在离开银屏一段时间后，竭力为弱势群体呼喊、奔走，竟然遭到一些所谓“人”的谩骂。可见，一个不认识神的人，失去理智是多么可怕！即使不信神，不信上帝，老一辈都说，“举头三尺有神明”，难道他们就不害怕吗？可惜，许多人都忘记自己是人了！但是，袁立说：“无论赞美、诋毁，还是恶语相加，我都接受。因为每个人都有表达的自由！”
②.人性百态
从“袁立事件”看，这乃是对人性的一场大考验。什么叫人性？即人类天然具备的基本精神属性。从宗教信仰角度讲，包括好的方面与坏的方面。好的，如正直、勇敢、坚强、诚实、仁爱、善良、正义，等等；坏的，如毁谤、恶毒、谗言、陷害、捏造、苦害、不义、不法、贪婪，等等。有人说，这人真是泯灭人性，就是坏到极点了。
回归人的本质，按着严格三分法，人是由灵、魂和身体组成。灵好比潜藏在人里面的一个器官，是能接触神的，是向天敞开的窗户。所以说，只有信神的人，才能打开这扇窗户。反之，不信的人，虽有灵，却好比螺丝上了绣，从未启动过。因而，不信者难以领会属灵的事，也往往不理解基督徒的言行，并以他们世故的眼光来审视和判断一些事。那魂是什么呢？我们常听到“灵魂”一词，并一直停留于精神层面。然而，灵与魂在圣经中意义是不同的。灵，或可译作风或气息；但魂实质是指人的心思、情感和意志。至于体，大家都懂，就是指人的这个必死的身体了。圣经上说，“谁知道人的灵是往上升，兽的魂是下入地呢？”（传道书3章21节）。人与动物（牲畜）最大的区别，乃是人有灵，能接触神，领会属灵的事，可是动物虽有情感，却没有灵的功能。
之所以讲人的本质，是要让我们知道，人都是有灵的。可能我们听说过亚当和夏娃偷吃禁果的故事，但许多人只是把它当作神话故事而已，也并不领会那个故事究竟讲什么，有什么属灵的寓意。其实，从圣经的启示看，人类的始祖亚当和夏娃活在神面前，起初都是凭着灵，并无善恶之分。人是神的代表，能彰显神，有神的神圣的属性和美德。但是，自从他们受蛇（神的对头，撒但、魔鬼之化身）的引诱，就吃了善恶知识树的果子，便违背了神的命令，罪的元素也进到人里面。神的本意是为他们好，也让他们有选择的自由，但他们仍是选择了“不听话”，于是罪就进来了，死亡也跟着来了。
今天，人性里的恶，都不是神赋予给人的，而是罪的使然。有人称这个罪，叫做“原罪”。一个人，越是远离神，越是不敬畏神，越是无法无天，他里面的恶，就会被激发出来。其实，这都是撒但的诡计。甚至它经常会利用人不敬神的机会，使人里面蠢蠢欲动，做出各样的恶事来。这其中也包括攻击基督徒，捏造各样的谣言，为着败坏神所造的人，叫人无法彰显神的荣耀。然而，被利用的人，往往是不知道的，因为他们对此毫无察觉和领会，在属灵上是瞎眼的，可怜的却无自知。有一种显为严重的，就是失去理智而疯狂，不择手段，什么恶事都能干得出来，这就是“被鬼附”的表显了，即心思被撒但钻了空子，然后撒但的元素渐渐蔓延，所思所想所做，都像是一个无法自控的人。或者说，做出来的事，都不是人该做的。世人讲，“禽兽不如”，或许就是这类了。
从“袁立事件”，我们看到人性的两面，却是千姿百态。好的方面，选择了良善和正义，等等；坏的方面，我们也看到水军、五毛和黑暗的权势。这世上，美好的东西只有一个样，就是放在阳光下，享受阳光的人看着始终都是美的；反之，丑陋的东西，在黑暗中，鬼鬼祟祟，会有各种谋划和花招，形形色色。正如我们走在大街上，看见一个美人，说不出的美，美就是美，看着舒服；但是，当我们遇见一个丑人，却能说出那人多方面的丑，唯恐道不尽然。所以，自古以来，丑人多作怪，成为人的诟病。那么、这些丑人究竟是谁呢？这就要各人摸摸自己的良心，我是不是一个没有良知的人？我是不是为了一点小利说谎和违背良心？我是不是在暗地里搞小动作陷害别人？我是不是为着钱财已无道德的底线？我是不是与没有灵的兽类一样？......
十分欣慰的是，“袁立事件”也让我看到许多人光辉的一面，因为他们实在是堂堂正正、挺直腰杆做人，绝不与兽类同流合污。他们向黑暗怒控，发出不满的控诉——只有我们把自己当人看，才能享有做人的资格；只有我们与黑暗中的恶势力做斗争，我们的明天才真正是阳光明媚的。
③.信仰的重要
从袁立的经历，我们能看见信仰的重要。她是一个明星，从前很爱爱马仕包，背上后，跟别人炫耀，觉得自己很特别；从前她也看自己是个名人，上机场戴着墨镜，唯恐别人不认识她是明星。不可否认，从前她里面是满有虚荣和追逐名利的欲望，也有人的等级观念，但是自从她接受基督信仰后，生命就有了奇妙的大改变。她开始注意到身边的人，也开始关注受苦的人，尤为关键的，是她愿意放下一切从前所追求的，去帮助那些卑微的人。她说：“如果你是一根蜡烛，你就发蜡烛的光辉照亮周围的人；如果你是一个这样的灯，你就发出大的灯的光芒去照亮周围的人，尽量给更多的人带来温暖，让这个世界变得更加的温暖，更加的美好。”
袁立是可敬的，因着她的善举，就是值得尊重的。不仅是袁立，只要我们任何一个人，抱着行善的心，并去实践这份爱心，都是值得敬重的。一个时代和社会，是否在前进，也要看道德如何？在这物欲横流的社会，当人们一切向钱看时，我们可否想过当下道德如何？当老人倒地，人人自危不敢扶，这又是怎样的一种道德和风气？当人的善举，被无情的消费和质疑，又是何等的道德底线？无疑的，我们许多人在追逐金钱和名利中迷失了自己，我们许多人在高谈传统文化中已丧失道德了！究其原因，信仰的缺失，导致许多人不知道为什么而活着。愈发麻木，也只知道像动物一样，弱肉强食。当某些媒体整天在传播垃圾信息时，人们就被带偏了，乐衷于此，价值观扭曲，并以享受不正之风和负能量为生活的意义。基于此，自私自利的人越来越多，冷漠的人越来越多；一切向钱看，一切为自己，仿佛成了主旋律。那么，与其背道而驰的善举，在一些人眼里，成为另类，就不足为怪了。
我并不想向人推荐一种教义，也并不想告诉人该信仰什么？因为我只是个小老百姓，也没有这个资格。但是，我们都该思考一下，难道我活着，就是为金钱吗，就是要在名利场上爬得更高吗？但不管信仰什么，能让我们不失善良和怜悯的心，起码不要失去人的良知，并少些浮躁和空虚，就是可选的。然而，没有了信仰，我们只会失去更多。即使赚得金盆满屋，人里面的光景，就是那份空虚，也是永远无法填补的。
小结
有人会讲“不忘初心”，当我们讲到这个词的时候，我们不该是演员，而是真正看清人生和自身，做一个脚踏实地的人。我们不能忘记人的本心，就是人之初那一颗与生俱来的善良、真诚、无邪、进取、宽容和博爱之心。如果我们忘记了人的本心，即使说得再好听，也表明只是个戏精而已，就不要薪火相传了。因为这不仅十分滑稽，而且简直就是一个笑谈。
“袁立事件”，闹得沸沸扬扬，举国皆知，许多人都在关注这场PK，最后究竟谁会赢？当袁立在微博讲只要讨一个说法就行，于是有的不良媒体，就闻风而动，说袁立服软了！
但是，一个了解她信仰的人，就不这样认为。其实不是服软，而是回归信仰，这是非基督徒很难理解的。因为每个基督徒都有双重身份：公民和信徒。作为公民，有捍卫自己权利的自由，该做的，也把事实都告诉你们了。作为信徒，输赢死磕乃其次，重在生命的超越。圣经上说，“有人逼你走一里，就陪他走二里”（参马太福音5章41节）。这就是基督徒与世人不同之处。世人的反应，就是你逼我走一里啊，或发脾气，或忍气吞声，或以牙还牙。但基督徒是该持有“第二的原则”，乃是当人越逼迫你，叫你没有出路，碰到墙了，你能够爬得更高，这确实是生命的事。没有这种的属灵生命，凭着人的血气，是很难做到的。当袁立在微博回复网友说：“我早已飞跃疯人院了！”这完全是回到信徒身份的表显，她所在意的，并不是要死磕到底，而是不管你是否道歉，但我是要爬得更高，释怀并自由了，不再被这个事件所纠缠和禁锢，接下来我该做什么仍继续做什么。
直到昨天，我也看到一则视频，是媒体对袁立的专访。在视频中，袁立说得非常明白，她原谅了一切！在我看来，袁立的原谅，完全是信仰的使然，没有这个信仰，那就是拼个你死我活。这样的原谅，也表明她在基督里有生命的长大。凭这个内里的生命，能够去原谅一切、哪怕是伤害过自己的人。若没这个生命，是很难持有一颗原谅和赦免的心。
然而，仇敌在暗处仍是蠢蠢欲动，鬼魅横行，伺机而击，甚至会有更大的破坏。但我坚决相信，邪不压正。但愿袁立能挺住，也但愿这世上多些像袁立这样的人：“我要告诉他们：我们是一样的人，要替不能说话的人发言，维护孤苦无助者的权益，要替他们辩护，按正义判断他们，为穷困缺乏的人伸冤……”
圣经上说，“我又看见死了的，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判”（启示录20章12节）。这就是说，人将来都要站在基督台前受审判，人所行的，都记载在案卷上。凭着案卷所记载的，照他们所行的受审判。
（埃辰，2017年12月16日）