犹大国历代帝王都有哪些？
以色列王国在大卫王和所罗门王的时期是统一和兴盛的。但在所罗门王的后期，背离了耶和华，种下国家分裂的种子。他死后，罗波安继位，以色列王国发生分裂，北部十个支派（流便、西缅、以萨迦、西布伦、但、拿弗他利、迦得、亚设、玛拿西、以法莲），形成以色列王国（即北国，公元前931年至前722年），首都在撒马利亚；南部两个支派（犹大、便雅悯），形成犹大王国（南国，公元前931年至前586年），首都在耶路撒冷。
北方王国，内忧外患，于公元前722年被亚述王国所灭；南方的犹大王国，易守难攻，乃是丘陵地带，直到公元前586年才被新巴比伦王国灭亡。
讲述犹大国诸王，若没有圣经作基础，是很难领会其意义和重要性。但只要留意观察，有一个共同点：凡是行恶的，在位时间普遍较短，没有好下场；凡是行得正的，神就祝福他，使他在世享通，国家昌盛。但凡之前行得好，后来又骄傲或犯罪的，或留有罪未除尽的，耶和华神要么施以怜悯，要么降祸。
犹大国历代帝王都有哪些？
第一任王是所罗门的儿子罗波安，在位18年（公元前931年至前913年）。当罗波安继位后，既无其父的智慧谋略，又不肯采纳民意，平息民众对所罗门苛政累积的不满，反促使民情暴发，造成分裂局面；当时，有人向他建议要减税，以减轻国民的负担。罗波安不听国内年纪大的臣子的建议，却听信年轻臣子的相反意见，结果导致了以色列王国的分裂。这在圣经中有详细记载。
罗波安之后，亚比央继位，仅两年（公元前913年至前911年），行他父亲罗波安所行的一切罪，他心不像他祖大卫的心，纯全的向着耶和华他的神。所以，他无所作为，留给亚撒的是一个动荡不安、摇摇欲坠的王国。
亚撒在位41年（公元前911年至前870年），行耶和华眼中看为正的事。在种种危机中，亚撒均能笃志靠神，多次将企图瓜分、征服或毁灭犹大的敌人，逐出国土或予以击溃（代下十四1~8）。进而又在国内国中除去娈童，消毁各种偶像、神龛、神庙，甚至褫夺了其祖母玛迦的太后权位。玛迦敬拜偶像，曾命人建造亚舍拉丰产女神的柱像（王上十五10；代下十五16）。然而，在位久了，他也渐渐疏于敬神，晚年做了几件错事。如在北国以色列大兵压境时，不知仰赖神，只相信权术的功效（以圣殿金银去贿买大马色王便哈达，企图借外兵达到目的）。虽然赚得便哈达抄以色列后路而迫其撤兵，但贻下无穷后患。最后数年已大病不能起，却仍"没有求耶和华，只求医生"（代下十六12）。
亚撒死后，约沙法在位25年（公元前870年至前848年）。耶和华与约沙法同在，因为他行大卫初行的道，不寻求巴力（偶像）并从犹大除掉一切邱坛和亚舍拉。犹大众人给他进贡，他就大有财富尊荣。约沙法建立神的国，差遣臣宰、利未人和祭司，用耶和华的律法书教训犹大人。关于约沙法的事迹很多，都记载在圣经中。他的国得享平靖，因为神赐他四境太平。
之后是约兰接替作王，在位7年（公元前848年至前841年）。他是个恶王，以利亚曾警告说到他在神面前的恶，以及他悲惨的结局。虽然约兰站在正确的立场上，并持守基要的信仰，但他在神的眼中是恶的。因此，以利亚告诉他，他的生命将有悲惨的结局：耶和华激动非利士人和亚拉伯人，来攻击约兰。他们上来攻击犹大，侵入境内，掳掠了他宫里所有的财物，和他的儿女、妻子，除了他小儿子约哈斯之外（神怜悯搭救了他的小儿子，好延续王位）。这些事以后，耶和华击打约兰，使他肠子患不能医治的病。这病可能是癌症。
约哈斯，又作亚哈谢，在位1年（公元前841年至前841年，圣经上记载为二年）。他行耶和华眼中看为恶的事，效法他的父母，又行尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的事。他照他父亲一切所行的，侍奉敬拜巴力，惹耶和华以色列神的怒气。所以，耶和华将亚哈斯交在以色列王手里，以色列人掳了他们的弟兄，连妇人带儿女共有二十万，又掠了极多的财物。
亚他利雅在位6年，（公元前841年至前835年）。她是亚哈谢的母亲，约兰的妻子，即皇后及太后，后来篡夺国位，成了第七任君主。她的父亲是亚哈，母亲是耶洗别。在祭司耶何耶大立约阿施的政变中被处死。
约阿施在位40年，（公元前835年至前796年）。他从小就被亚哈谢的妹妹约示巴藏在耶和华的殿里六年，那时亚他利雅篡了国位。约阿施坐了王位，国民都欢乐，那时他年方七岁。既仍是孩子，就得着大祭司耶何耶大很大的帮助。他行耶和华眼中看为正的事，修理神的殿。虽是好王，却被他的臣仆所谋杀。众人将他埋在大卫城，与他列祖同葬。
亚玛谢接续父亲约阿施作王，在位29年，（公元前796年至前781年）。亚玛谢登基时二十五岁，行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃照他父约阿施一切所行的；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。在亚玛谢手中，国一坚定，他就把杀他父王的臣仆杀了。然而，照律法书上神的吩咐，他没有治死杀王之人的儿子。后来，亚玛谢与以色列王约阿施争战，失败被擒，并被带去撒玛利亚为人质。以色列王约阿施死后，他又活了十五年。那时，耶路撒冷有人谋叛亚玛谢，他就逃到拉吉；叛党却打发人到拉吉将他杀了。
亚玛谢死后，犹大众民立他的儿子亚撒利雅接续他父作王，那时他年十六岁。亚撒利雅又名乌西雅，在位52年，（公元前781年至前740年）。亚撒利雅定意寻求神；他寻求，耶和华神就使他亨通。他行耶和华眼中看为正的事，依照他父亲亚玛谢一切所行的；只是他还没有废去邱坛，百姓仍在那里献祭烧香。然而，他强盛起来之后，就心高气傲，以致行事邪僻；由于摸祭司的事奉而干罪，被耶和华击打，以致长麻疯，直到死日。他没有遵守神的定规，就是只有神所命立的祭司，才能有分于祭司的事奉。亚撒利雅越分摸祭司的事奉，这大大得罪神，导致他长麻疯。他的儿子约坦，成了代理的王，管理家事，治理国民。
约坦在位16年，（公元前740年至前736年）。约坦在耶路撒冷登基时年二十五岁，之前有段时期与父同时主政。他行耶和华眼中看为正的事，依照他父亲乌西雅一切所行的。只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。约坦建立耶和华殿的上门，日渐强盛。约坦与他列祖同睡，葬在他祖大卫城他列祖的坟地里。他儿子亚哈斯接续他作王。
亚哈斯在位16年，（公元前736年至前716年）。他在耶路撒冷登基时，年二十岁。亚哈斯不像他祖大卫行耶和华祂神眼中看为正的事，却行以色列诸王所行的。他照着耶和华从以色列人面前赶出的外邦人所行可憎的事，使他的儿子经火。他也在邱坛上、山冈上、各青翠树下，献祭烧香。甚至他崇拜天上的万象，还毁坏圣殿中的器皿，将圣殿关闭并终止了其中的服侍。这是第一件犹大王效法以色列王背道的个案，以异教的方法向耶和华献祭，但耶和华却不悦纳。即便亚哈斯是作恶多端的王，神还是容让他寿终正寝。根据圣经《历代志》的同步记载，亚哈斯没有葬在列王的坟墓中（代下28:27）。
希西家在位29年，（公元前716年至前687年）。他是列王之中最好的犹大王，行耶和华眼中看为正的事，照着他祖大卫一切所行的。希西家废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，等等。他专靠耶和华，总不偏离而不跟从。他谨守耶和华的诫命，并且信靠祂，在他前后的犹大列王中，没有一个像他的。耶和华与希西家同在，他无论往何处去，尽都亨通。但希西家有一个著名的失败，就是希西家把自己宝库和他武库的一切军器，并宝库里的一切东西，都给来自巴比伦的人看。他想要炫耀，就得罪了神。神恨恶人的骄傲。
希西家的儿子玛拿西登基作犹大王的时候年十二岁，在耶路撒冷作王55年，（公元前687年至前642年）。玛拿西行耶和华眼中看为恶的事，如同外邦人所行可憎的事。他重新建筑他父亲希西家所毁坏的邱坛，又为巴力立坛，如以色列王亚哈所行的。玛拿西敬拜天上的万象，在耶和华殿中筑坛，在耶和华殿的两院中为天上的万象筑坛。不但如此，他焚烧他的儿子，作为给偶像的祭物，又观兆，用法术，立交鬼的和行巫术的，在殿内立雕刻的亚舍拉像，又流许多无辜人的血。玛拿西引犹大人行恶，比列国更甚，不听从神藉摩西所赐的律法，极度的行耶和华眼中看为恶的事，惹动祂的怒气。希西家是最好的王，他的儿子玛拿西是最坏的王。因着玛拿西的罪，耶和华降祸于耶路撒冷和犹大。玛拿西虽然罪大恶极，但仍有好的收场，这大概是因为他后来悔改归正（见代下33:12-16）之故：他被亚述王的官长所俘并被带到巴比伦，在那里悔改并得返故国，以及他返回之后的宗教改革（代下33:11~19）。
玛拿西寿终，他儿子亚们继位，在位2年，（公元前642年至前640年）。亚们登基作犹大王的时候年二十二岁，行耶和华眼中看为恶的事，与他父亲玛拿西所行的一样。他行他父亲一切所行的，敬奉他父亲所敬奉的偶像；离弃耶和华他列祖的神，不遵行耶和华的道。亚们的臣仆叛逆他，杀了他。但国民杀了所有的叛徒，立他儿子约西亚接续他作王。
约西亚在位31年，（公元前640年至前609年）。他登基作犹大王的时候年八岁，行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。他修理神殿的破坏之处，以律法书上的话求问耶和华，在耶和华面前立约，在全国彻底清理一切敬拜偶像的人，向耶和华守逾越节。然而，无论约西亚行了多少使耶和华喜悦的事，耶和华向犹大所发猛烈的怒气仍不转消，是因玛拿西诸事惹动祂。祂必将犹大人从祂眼前赶出，如同赶出以色列人一样;也必丢弃祂从前所选择的耶路撒冷，和祂立自己名的殿。约西亚的良善无法拯救犹大脱离神毁灭的手。后来，埃及王法老尼哥上到幼发拉底河攻击亚述王，约西亚拦阻法老尼哥的远征，被他所杀。
约哈斯，在位3个月，（公元前609年至前609年）。约哈斯年二十三岁的时候在耶路撒冷登基，行耶和华眼中看为恶的事，照着他列祖一切所行的。法老尼哥将他锁禁，不许他在耶路撒冷作王，又罚犹大地银子和金子。他死在埃及，是个极其短命的王。
他的儿子约雅敬接续作王，二十五岁时在耶路撒冷登基，作王11年，（公元前609年至前598年）。约雅敬是埃及所立的傀儡王，此时犹大已成埃及的附庸国。约雅敬将金银给法老，遵着法老的命向国民征取金银，按着各人的力量派定，索要金银，好给法老尼哥。但不久，犹大国又落入巴比伦的控制下，因为此时新兴的巴比伦已征服亚述帝国，又在著名的迦基米施战役中打败埃及（耶四十六2）。约雅敬行耶和华眼中看为恶的事，效法他列祖一切所行的；根据圣经耶利米的记载，约雅敬这个人挥霍，放纵，贪婪，欺压百姓，偏私，亵渎并且凶残嗜血（耶22:13~17；26:20-23；36:23）。
公元前606年约雅敬王第三年时，尼布甲尼撒二世征服了犹大国，掳掠一批人民至巴比伦。他虽然准许约雅敬继续作犹大王，但是犹大国从此沦为巴比伦之附庸国，名存实亡。约雅敬死后，被埋葬，好像埋驴一样……在耶路撒冷的城门之外”（耶22:19），并且“他的尸首必被抛弃，白日受炎热，黑夜受寒霜”（耶36:30）。
公元前598年，约雅敬死后，他的儿子年仅十八岁的约雅斤（又称哥尼雅或耶哥尼雅）作犹大王。约雅斤在位三个月零十天后就被废（公元前598年至前598年），又被尼布甲尼撒掳至巴比伦，他在巴比伦被囚禁整整三十七年，直到尼布甲尼撒死了，其儿子以未米罗达（Amel-Marduk）继位。
约雅斤被掳后，又另立其叔叔西底家作王代替他，在位11年，（公元前598年至前587年）。直至公元前586年，尼布甲尼撒军队攻陷犹大国，将西底家王及国中之领袖人物都掳至巴比伦，史称“巴比伦之囚”。犹大国正式灭亡。